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德国教育家第斯多惠说：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。” 首先应该唤起兴趣。一个人感兴趣的事情他会乐此不疲地去做，课堂教学有没有兴趣，有时取决于教师的正确引导，包罗万象的大千世界，丰富多彩的社会生活，万千景象鬼斧神工的自然界，巧夺天工的人类艺术等等都是课堂教学的丰富资源，教师是否有能力把握，是否能够恰到好处地激发学生。其次，唤醒已有的知识积累。古人讲“温故而知新”，这本身就是一种唤醒。教师就是要帮助学生创造这样一种氛围，使之已经掌握的知识发挥出他们的功效，进而让学生体会到自己的成功自己很了不起。 再次，唤醒对未知领域的探究渴望。人说：不好的教师教授知识，好的教师教授方法。对于未知世界的渴望，人人都有，学生更加强烈。他们希望自己的教师是“超人”是“问不倒”，也希望自己成为这样的人，能够解释世间一切存在的疑难。这当然是一种好习惯，是值得培养和扶植的。举一反三，鼓励学生去探究，去查找资料，为自己的观点和猜测寻求证据。求证的过程也是最好的学习方式。 所以以往的“灌输式”“填鸭式”都存在着明显的弊端，只有唤醒才能真正从学生出发，以学生为本，从学生的成长来思考问题，来提供帮助。唤醒一种情绪，会产生生命的互动，唤醒一种能力，会发现一个奇异的世界，唤醒一种精神，会让学生受用终生。 上好一堂课关键的一步，就在于激励、唤醒、鼓舞。方法之一;创设情境，给教材（教科书）相关内容注入生命，使其焕发生命，活起来，活得美丽，活得有魅力，使所教学的内容宛如伊人在水一方。 “蒹葭苍苍，白露为霜，所得伊人，在水一方。”意境何等的美，何等的诱人。此情此境的启发，怎能不唤醒学生内心爱美求知的激情，怎能不激发学生溯洄从之，溯游从之，逆流而上，顺流而下追寻智慧伊人的欲望。在这种积极主动发自内心的追寻探索求知过程中，即便是“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”也挡不住学生去苦苦追寻那若即若离，若近若远在水一方智慧伊人的渴望和探索的脚步。 为了这份痴迷，为了克服求知路上的艰难险阻，他们不仅会积极主动的自主学习，而且会自发的聚在一起合作探究，相互沟通，相互启发，分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感体验，与智慧伊人隔水相望，彼此心灵的交流，精神的对话，悟于景，动于心，爱而生情，情深意切。在这种体验求知的过程中，学生的潜能在在体验中发展，智慧在感悟中生长。久而久之，在学习上，学生就会有一种为伊消得人憔悴的痴劲和执著。在这种学生是主体，教师是主导的状态下学习，就会实现知识与能力，过程与方法，情感态度价值观三维目标的有机统一。知识、能力、情感、态度、价值观都会在学习体验过程中生成。 2，有一年，又一位智者在院子里种了一棵菊花，三年之后的秋天，院子成了菊花院，香味一直飘到了山下的村子里，一天有人向智者要几棵菊花种在自己的院子里，智者答应了，他亲自动手挑选花儿开的最鲜枝干最粗的几棵送到了别人家，消息很快传开了，前来要花的人接连不断，不多日院子里的菊花就送出去很多。有人道：“真可惜……。” 智者笑着对那人说：“你想想，这样岂不更好……三年后就会一村菊香”。 启发式教学不仅是教学方法，更是一种教学思想，是教学原则和教学观。启发式教学的目的就在于利用一定的“诱因”激发学生的学习动机，使已形成的学习需要由潜在状态转入活跃状态，使学生产生强烈的学习愿望或意向——学习积极性，成为实际学习活动的动力。动机的激发，不仅可以调动学生学习的主动积极性，为完成当前的学习任务创造有利的条件，而且可以使形成了的学习需要不断得到巩固和发展，有利于今后的学习。 启发一词渊于《论语》里记录孔子教学的一句格言：“子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三一隅反，则不复也。”按照孔子的本意，是说在教学中当学生还没有进入积极的思维状态，深思冥想，苦思不得的时候，教师不要去开导他，；当学生还未达到似有所悟想说出而又不知如何表达的时候，教师不要给他引发诱导。窥其实质，这不过是说，对于没有学习内在要求，根本不愿思考的人，不管你如何启发诱导，都是毫无用处的。 智力因素要有非智力因素的铺垫才能飞起来。教与学要倡导突出“研” “真” ，学生、教材、教师三者之间应是一种心灵对话，愉悦、平等民主、形散神聚、活而不乱。尊重教材不迷信教材，要有创造性使用教材开发课堂资源的意识：筛选、加工、整合﹙自然融合、恰当渗透﹚活化，呈现：生活性、简约性、整合性、探究性。要创设传承知识和智慧构建新的知识和智慧的情境，激发学生主动愿意学习的愿望。以情传知以情感人。情境解决了学生爱学的问题。 教师作为教学活动的组织者、策划者、引领者、合作者、参与者，要为学生创设一种情境，在这种情境之中让其“愤”使起“悱”受到启发，学生始终处于积极、活泼、兴奋的状态，就有了学习的内在要求。 |
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