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杜朗口随想

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  • 发布时间:2010-11-28 21:14:00
  • 发布者:吾爱
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杜朗口随想
一、感悟习惯
带着一份好奇,走进杜郎口。
带着一份激动,离开杜郎口。
九十分钟,最让我不可思议的是杜朗口学生的自信、骄傲和课堂上“舍我其谁”的那种霸气。最让我记忆犹新的是他们的管理真实有效:课间操后,德育老师当着众多外地参观的领导和老师的面,批评学生时的那种真实而严肃的神态,让我想起古语“严师出高徒”的深刻含义。课间几乎看不到学生的追逐打闹,看到更多的是学生们一个个在黑板前奋笔疾书的背影,查阅资料的背影,与搭档排练的背影。最让我意料之外的是他们的课堂是完全开放的。教室里有三面的黑板,课堂上没有老师滔滔不绝的讲解,甚至没有教师的身影,只有学生充实忙碌的活动,板书、讲解、辩论、做题,这里完全是学生的乐园,课堂充满激情,课堂形式多种多样,台上学生或表演或辩论或唱歌或讲解或郎诵,台下学生或蹲或站或坐或跪,地上、课桌上、板凳上挤成一团,聚精会神、津津有味。课堂发言几乎不用举手,学生站起来就说,那种超乎想象的参与热情,感染着我,让我为之震憾,这里的学生为什么会这样?
思来想去,我以为,是长时间的科学的管理和自主学习的培养,造就了杜郎口。这也正应验了一句话:习惯决定成败!
二、反思教学
杜朗口“三三六”自主学习模式:教为主导,学为主体,师生互动,共同发展。通过实地观摩,我觉得这种教学模式的成功源于充满灵性,不是一潭死水,而是一汪活水。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”任何教法都无定式。杜朗口的展示课就是鼓励学生说,不停的说。通过学生的说暴露学生的思维过程,思维的缺陷不足,通过说来促进思考。这与美国哥伦比亚大学实施的:“公开行动”不谋而合,实质都是“只有说,才能想”,说是在深思熟虑后说(即预习课上的合作交流),在说时其思考的结果会更加条例和清晰,而且还会修复一些不尽完善的结论,甚至会产生奇思妙想、创新精神。
反思我们的教学,在时间上的打拼,虽不能说是极限,但可再利用的时间也几乎没有了,再从时间上搞突破已经不太可能。要想进一步全面提高教学成绩,只有提高课堂效率,走课堂改革之路。对于杜郎口我们惊叹的不是他们的理念,这种理念我们已经拥有,惊叹的是他们坚持不懈的实践。这也说明了一个道理:做好常规就是奇迹!
三、浮想联翩
用成绩说话,用理论服人,这或许就是杜郎口中学所走的成功程序。
漂亮的教育理论,假如思想观念不解放,假如没有人去规范实践,假如不能持之以恒,假如没有制度保障,假如……,那么也就顶多算是个言语的巨人和行动的矮子!而杜郎口中学却始终在做言语的矮子和行动的巨人!
没有压力,就不可能有动力。人人都是如此,杜郎口中学也不能例外。
万变不离其宗。教育也是!不要幻想用不真实的思想去培育一代人的完美人格,教育只有用真诚和真实去熏陶学生,别无它法!我们在杜郎口中学,处处都可以发现真实!
陶行知先生有三句令人难忘的名言:一是“爱满天下”,二是“捧着一颗心来,不带半根草去”,三是“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”。讲的都是人的素质问题。前两句的意思很清楚,就是说做人要有一种宽广博大、无私奉献的精神。惟有第三句不大好理解,“求真”还好办,怎么理解“真人”这两个字的含义呢?
我以为陶先生所说的“真人”至少有以下几层意思:
第一,“真人”必须是“求真”的人。
作为一个社会的人,他的行为多数是在意识的指导下完成的,惟有求得“真知”的人,他才有可能讲“真”的话,做“真”的事,也就是讲符合客观实际的话,做不违背客观规律的事,所以,“真人”的第一个前提条件是一个求真知的人。
第二,“真人”必须是一个“向善”的人。
关于人性本善或本恶问题的争论已进行了至少两千年,但作为现代文明社会的一分子,不管他先天是“本善”或“本恶”,后天应该是追求“善”的。惟有社会的每个分子都有“向善”之心,才会构成一个和谐、向上、文明的人类社会,因此,做“真人”的第二个前提条件应该是“向善”。
第三,“真人”必须是一个“活的”人。
辩证唯物主义认为,真理是一个过程,而不是一堆事实的集合。就拿“学陶”这一项事业来说,不是说你记住了陶先生的名言,懂得了他的理论就算学好陶了,而应该说,你能应用陶先生的理论、原则和方法去分析问题和解决问题,把陶先生的理论贯穿到你学习、工作和生活的所有方面和一切过程中那才算真正学好“陶”了。陶先生所一贯提倡的读“活的”书,做“活的”人讲的也就是这个意思。学陶的目的是要把人学活,而不是把人学呆板。我的理解是,学陶要学到抛开书本,包括《陶行知全集》,能在社会中既善于适应又善于创造,从容自如地过一种健康向上的生活,那才算学得比较好了。如果是一个领导,他能使他的下级心情舒畅、生气勃勃;作为一个普通人,他能使他的朋友多一点愉快,使他的同事多一点笑容,使他的家人脸上多几分血色,用陶夫子的话来说,就是他的足迹所到之处,能使该地“气象生动”,久则使“荒山成林,废人生利”。这才是“活的”人,也就是陶先生所要求的“真人”。
我们的教育,什么时候不再做正确的错事,什么时候真正做到陶先生所说的“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”!
 

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