辩论赛精彩发言集录

辩论赛中部分辩手的精彩发言集录起来，以供读者回味和学习。
其中用▲标记的是立论陈词或攻辩发言，用●标记的是自由辩论发言。

辩题：手机拉近还是疏远了人们之间的距离
▲人际关系学告诉我们，人与人之间的亲疏远近问题，指的是人际关系与思想感情的亲疏问题。马来西亚大学的传播学博士蔡孝基先生说道，这种人与人之间的亲疏关系应建立在人与人之间的诚信，友好的交往之上。这不仅仅需要基本的信息，情报的交流，更需要情感，心灵上的交流。
▲从人与人之间更深层次的情感交流的层面上看，手机并不能拉近心灵上的距离。人类的情感交流建立在现实性的基础之上，任何的交流脱离了现实都会有如高飞的风筝，越飘越远。现实中许多人贪图手机的便利，却忽略了现实生活中面对面直接交流的重要性。而试想一下，你的手机短信又怎么比得上你逢年过节常回家看看，为父母刷刷筷子洗洗碗呢。此外，我们在为技术上的方便快捷欢欣鼓舞时，却忽视了手机同时造成我们心灵空间的狭窄。心理学告诉我们，人不仅需要生存的空间，心灵上也应保有一定的自由度。而手机像一张大网，把我们从遗世独立的旷然扯进了浮世的无尽尘嚣。正如《手机》中费墨所说“近，太近了，近得让人透不过气来！”
▲手机作为一种交流手段，正如洪流挤压了人们之间的距离，它的出现使人们之间的交流成分减少，而且它具有不完整性，表面上看，利用手机的确快捷，但人们失去了心灵的沟通，它的表达效果单一，格式化，机械化，让使用它的人对它产生一定依赖性。
▲无论是用什么交流方式，能够拉近人们之间距离的只能是交流的内容，而并非作为信息载体的手机。
▲不能将手机传递信息的高效性，通过简单的类推就说明其交流感情的高效性。因为人们的感情拉近无法用经济学名词“效率”来衡量。
▲手机交流的方便性能够增加交流的数量，但数量的增加能够提升交流的质量吗？恐怕是适得其反吧。
▲认识不等于了解，手机正是泛泛之交的温床；联系不等同加深，手机更多的只是为了保持交往；问候不一定关心，手机的伪善性在这里得到了充分的暴露。

辩题：服务新农村更需要专才还是通才
●现在我国农村尤其是西部农村面临的五大问题是什么？是饮水难、行路难、上学难、看病难和养老难。请问对方辨友：你所谓的通才可以很好的解决这五个难题吗？
●对方二辩和四辩刚才已经提到，通才可以解决新农村经济中的种种问题，如果我们不提种种问题，只拿教育来说，如果我们只请一个通才就可以来教语文、数学、政治、英语的话，是不是我们只聘请一个通才就可以了呢？
●专才与通才的区别并不在于那一横上，而在于深度那一竖上的区别。
▲只有具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才才更能适应我国农村复杂的现状，更好的融合农村的各种资源；只有知识面广，技能多样的通才才更能满足素质普遍偏低的农民们的需要，为其解决尽可能多的问题；只有宽口径、厚基础的通才才更具有创新能力，更能带领农民走出一条创业致富的道路，最终实现新农村建设的伟大目标！
▲专才和通才各有长处，专才专在精，通才通在博。……我国农村建设基础薄弱，当务之急不是谋求某个学科的纵深发展，你不需要向田间地头的大叔大伯解释什么叫做相对论，也不需要向养猪喂鸡的大姑娘小媳妇解释什么叫基因，什么叫克隆，你需要的是能够上得市场下得农田，能够为老百姓带来切切实实的经济效益，如果你还能在闲暇时帮老王家打打官司，帮老张家修修沼气池子，那么乡亲们肯定会竖起大拇指对你说：哇，这孩子太有才了！
●对方辩友不知道有没有听说过“一村一名大学生”计划？所谓的计划就是还没有实现的事情。既然连一村一名大学生都没有保证，对方辩友大谈给农村配多名不同专业的专才是否是镜花水月，空中楼阁呢?
▲立足现代，值得庆幸的是，新农村建设需要懂经济、会管理、了解农业的通才的观念正在深入人心。当今农村，经济发展、生活宽裕、乡村文明、村容整洁，管理民主已是基本国策；环顾宇内，新农村选择宽基础、高素质、强能力、广适用的人才已是蔚然成风。我们要努力促进自己的全面发展。只有这样才能在新农村建设中从整体与宏观的角度全面把握，只有这样，才能新农村建设中做出更大的贡献，发挥我们更大的作用；只有这样，才是成为服务新农村更需要的人才。
▲展望未来，从广袤的西北草原，到广阔四川盆地，从肥沃的东北黑土地，到富饶的江南水乡，我们既要让农村衣食无忧，生活富足，也要让他们看到那口衔橄榄枝的白鸽自由飞翔，既能够欣阳春白雪的高贵典雅和下里巴人的朴实无华，也能做得人与自然和谐相处，让真善美的甘露遍洒心田。我们要做到精神文明、物质文明、社会文明的全面发展。
▲曾将有一个通才摆在我面前，可是我没有好好去珍惜，等到失去了才后悔莫及，如果上天再给我一次机会的话我会说：服务系农村更需要通才！

辩题：建设新农村革新技术与革新思想孰更重要

▲不想当将军的士兵，有，他不是好士兵，但是不想致富的农民，有吗？
▲对方辩友坚持思想的作用更重要，那么这次思辩之美是不是只要对方辩友思想上认为了“革新思想更重要”，然后就不去收集资料了呢？不是嘛，对方辩友手上的资料不比我方的少啊，这么充分的技术准备不是正说明了赢得比赛的关键还是解决技术问题啊！
●反方：建设新农村包括思想道德建设――乡风文明，管理民主。这些都是技术手段可以解决的吗？
正方：那么我想问对方辩友了，不用技术手段你的思想如何传播？我们既然不能像张艺谋电影《英雄》中无名和长空在意念中下棋，不能用意念交换思想，那么就还是老老实实的通过传媒技术、教育技术等手段吧。
●正方：产生了“建新村，造新房，就是新农村”的思想，导致很多政绩工程，很多浪费，这作何解释？反方：思想不对，好技术也会带来反面作用。
辩题：大学生积累知识还是塑造人格更重要
●反方：请对方辨友注意不要以偏盖全把知识积累等同于学习过程，学习是积累知识－掌握方法－提升思维－精神超越－形成健全人格逐步渐进的过程。众所周知，不以规矩，不成方圆；不以规法，不行秩序；不定人格，焉能成事。
▲德胜才才是君子，才胜德是小人。
▲德高为师，身正为范。
▲司马光就曾言道：“才，德之资也，德，才之帅也。社会的发展首先是人的发展而人的发展首先是健全人格的形成,没有人格引导的大学生，就好比一辆高速奔驰的法拉力，快速但没有方向没有限制，最终只会车毁人亡。
▲大学校园是学习文化知识的殿堂，但更是培育具有健全人格即：独立性、综合性、特殊性、创造性、动态性、一致性为一体的优秀人才的摇篮，大学生是社会未来物质文化与精神文化的创造者，对其健康人格的培养应该放在大学校园任务重中之重的位置。
●不要把人格问题等同于心理问题，人格问题包括心理问题。
●当你向别人许诺的时候，你是以你的人格向别人担保呢还是以你的知识作为担保呢？
●反方：没有知识就没有人格？那新生的婴儿就没有人格了吗？正方：新生的婴儿没有人格。
●买苹果的时候，苹果的外表光滑漂亮，我买走了之后才发现原来里面已经烂了，我除了仍了它还能怎样呢。那一个大学生难道非要走上了社会，毒害了社会之后才知道塑造人格的重要吗？
▲从原始社会的愚昧无知到现代科技的高速发展，每一次文明的飞跃都是借助知识的力量。而正是在大多数人的人格力量控制下，才会体现出它的正面性。否则，这个世界早已克隆人满街跑，原子弹满天飞，生化武器弥漫四周。这样的社会还能称其为社会吗？
辩题：没有规矩是否成方圆
▲从幼发拉底的文明之花，到现代文明的美丽奇葩；从刀耕火种的原始社会，到知识爆炸的信息时代，人类社会的发展过程就是一个不断创新、不断突破规矩、不断调整不适合社会发展的旧规矩的过程。
▲认为没有规矩不成方圆，显然是形而上学的否定观。它犯了将任何事物绝对化肯定话的错误。而我方认为没有规矩也成方圆，则体现了唯物辩证法的扬弃观，它要求我们具体问题具体分析而不能简单地肯定或否定一切。
▲ “没有规矩”不是“不要规矩”，而是“打破，突破规矩”。
▲山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。运用创新思维，发散思维和逆向思维去开拓我们的桃花源。即使有人指责您“美规矩”又如何？我们的思想在挣脱中成熟，我们的青春在突破中燃烧，我们的社会在创新中前进！让我们自豪的宣布“我突破所以我快乐”！
▲古往今来，新旧交替，先进文明都是在同陈规陋习如斗争中得到传承和发展的。没有商鞅变法，就没有后来的秦始皇统一六国；没有白话文代替文言文，就不会有我们今天的文字沟通和教育普及；而没有改革开放，又何来的中国经济迅猛发展呢？就在我们倡导自主创新的今天，我们能看到各种理论的上演，我们可以感受到创新给我们带来的满面春风，这些大胆而突破常规的有益尝试，正在越演越烈，也正是这种“没有规矩也成方圆的精神引领着我们创制更加美好的未来。”